ابن عباس حبر وفقيه الامة عند اهل السنة والجماعة وهو من اعلم الصحابة ولا خلاف على ذلك ,لكن هذا الحبر يأخذ من الاسرائيليات عند اهل السنة والجماعة وحتى في الاحاديث الصحيحة التي ينقلها ابن عباس فهو يأخذ من الاسرائيليات المباحه كما يقول الحافظ ابن كثير والحافظ المزي وسوف ابين بالدليل ان الحديث الصحيح الذي علق عليه ابن كثير قال عليه تلقى ابن عباس من الاسرائليات المباحه ,جاء في كتاب تفسير القران العظيم المشهور بأسم تفسير ابن كثير في الجزء الخامس صفحة 293
النص ,وكأنه تلقاه ابن عباس، رضي الله عنه مما أبيح نقله من الإسرائيليات عن كعب الأحبار أو غيره، والله أعلم. وسمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول ذلك أيضًا.
والسؤال هنا في صدر الاسلام بوجود ابو بكر وعمر وابن عباس ينقل مما ابيح له من الاسرائيليات ,والمشهور ان ابا بكر وعمر منعوا تدوين السنة في زمن خلافتهم ,ويبيحون الاسرائيليات؟ هذا عجباُ هنا الاحتمال الكبير واليقين المطلق ان الكثير من العقائد من اليهود هي اليوم عقائد لكثير من المسلمين بسبب عدم تحقيقهم والثقة العمياء بالمحدثين او الاله من الصحابة الذين يقدسوهم بجهل مركب لا مثيل له في الامم السالفه
وهذا الحديث الذي علق عليه ابن كثير هو صحيح الاسناد وجاء بكتب كثير منها السنن الكبرى للنسائي وهو صحيح ومجمع الزوائد للهثمي واسناده على شرط الشيخين وايضا في كتاب إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري في الجزء الثامن صفحة 111-124 الحديث طويل جدا ننقل الشهد فقط
التصحيح بعد نقل الحديث وهو طويل للسند الاول والثاني للبوصيري
رواه أبو يعلى الموصليّ، حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا يزيد بن هارون، حدّثنا أصبغ بن زيدٍ فذكره بتمامه.
هذا إسنادٌ صحيحٌ، القاسم بن أبي أيّوب وثّقه ابن سعدٍ وأبو داود وذكره وأصبع بن زيدٍ، وثّقه أحمد، وابن معينٍ، والنّسائيّ، وباقي رجال الإسناد على شرط الشّيخين.
تابعني على الفيسبوك
النص ,وكأنه تلقاه ابن عباس، رضي الله عنه مما أبيح نقله من الإسرائيليات عن كعب الأحبار أو غيره، والله أعلم. وسمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول ذلك أيضًا.
والسؤال هنا في صدر الاسلام بوجود ابو بكر وعمر وابن عباس ينقل مما ابيح له من الاسرائيليات ,والمشهور ان ابا بكر وعمر منعوا تدوين السنة في زمن خلافتهم ,ويبيحون الاسرائيليات؟ هذا عجباُ هنا الاحتمال الكبير واليقين المطلق ان الكثير من العقائد من اليهود هي اليوم عقائد لكثير من المسلمين بسبب عدم تحقيقهم والثقة العمياء بالمحدثين او الاله من الصحابة الذين يقدسوهم بجهل مركب لا مثيل له في الامم السالفه
وهذا الحديث الذي علق عليه ابن كثير هو صحيح الاسناد وجاء بكتب كثير منها السنن الكبرى للنسائي وهو صحيح ومجمع الزوائد للهثمي واسناده على شرط الشيخين وايضا في كتاب إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري في الجزء الثامن صفحة 111-124 الحديث طويل جدا ننقل الشهد فقط
التصحيح بعد نقل الحديث وهو طويل للسند الاول والثاني للبوصيري
رواه أبو يعلى الموصليّ، حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا يزيد بن هارون، حدّثنا أصبغ بن زيدٍ فذكره بتمامه.
هذا إسنادٌ صحيحٌ، القاسم بن أبي أيّوب وثّقه ابن سعدٍ وأبو داود وذكره وأصبع بن زيدٍ، وثّقه أحمد، وابن معينٍ، والنّسائيّ، وباقي رجال الإسناد على شرط الشّيخين.
تابعني على الفيسبوك
0 التعليقات:
إرسال تعليق